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写在开始：“归因”的重要性电影《哪吒》里，有一句传播很广的台词：我命由我不由天。
当哪吒奋力喊出这一句的时候，估计很多观众都默默地攒足了劲儿，被他的力量感，所打动。
但事实上，生活中，这句话，是个伪命题。
因为，大多数时候，我们不仅很难看清命运的走向，更是很难把控好一些细节和小事，对人性的复杂性，也从不会真正地看透。
心经里，菩萨因为有深般若波罗蜜多，而“心无挂碍”，继而能够“无有恐怖”，因为能够“远离颠倒梦想”，达到“究竟涅槃”的境地。
其实，每个人，都是自己的菩萨。
我们学习心经，就是你能够看透“我命由我不由天”的前提，也就是：你能够为你的每一个决定，找到理由，让你做出的决定合理化，让心无挂碍。
这也就叫：归因。
你越是能够正确归因，你做出的决定，越是能够符合你的人生发展方向。
如此，方能观五蕴无我，诸法皆空，活出你的自洽、从容、坦然。
因为，“归因”的根本，就在于，有了这个觉醒：看清人性，无有恐怖。
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人性内部，每个人都在为自己的行为“归因”人这一生，每个人的人性内部，所怕的逃不出的，就是：怕穷、怕病、怕没地位、怕丢了钱财、怕遇到灾难、怕遇到意外，怕伴侣不爱，怕儿女不孝……也就是怕危险、怕倒霉、怕死亡，于是总会生活在“恐怖”之中。
所以，人的力量感，在哪儿呢，三个字：不较劲。
但，小乘人发大心，证到无，证到空，并不是那么简单。
所以，“无”，很伟大。
当凡事都和“我”没关系，那么，你就会安住在“无”之内。
当然，这并不是在消极地面对人生，而是当遇到“恐怖”时，你懂得适时地去归因，找到你的力量感。
你越是怕“失去”，越是很在乎，很较劲，越是在恐怖之中徘徊。
你越是能活出自己，越是能够保持着内心的平静和淡然，洒脱和自然。
当你把精力都放在一件小事上的时候，这件事，必定会无限放大。
这世界，天高海阔，这人间，有万家灯火。
适时地，停下来，回头看看那些小事，就会发现：微不足道。
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尊重因果，方能：无有恐怖何为“无有恐怖”？
在大小乘经纶里，恐怖的情况分为三类：一是凡夫遇到灾难，无法逃避时，觉得恐怖；二是邪魔歪道，各种作法时，无法自处，所以恐怖；三是有小乘根性的人，修持大圣菩萨，需要经历三祗百劫，觉得恐怖。
《杂阿含经》里言：凡夫愚痴，不知诸法无常，恒在变异，即是空相，及时无我相，故对生死变异生恐怖心。若能心，不随境界转，便不为所动，即无恐怖相。
人活一世，你越是能做到“无”，越是不会被外界周遭所困住，当你能够拉开与外部遭遇的距离，就会：无有恐怖。
“无”，不是没有，而是一样可以有钱、有功名、有朋友、有爱情……只是做自己的主人，不被外在的遭遇和境遇，所裹挟。
大多数颠倒梦想，分为四种，以我们五蕴的身心而言，即：无常为常，以不净为净，以苦为乐，以无我为我。
但凡颠倒过来想，认为人就是要永远繁华，对于色身觉得很干净，认为内内外外的所有都该属于“我”，继而给他人、给自己，带来很多烦恼，那么，就会活在恐怖之中，难得安宁。
人，唯有有了般若，才能够百花丛中过，片叶不沾身。
当参与他人的因果，就已经卷入其中。
唯有镇定，增强力量，方能有定力。
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如何来：无有恐怖？何人能够做到无有恐怖？
一切怖已过，永超是恩爱。
也就是说，离欲出世的人，能够证得解脱道的四果圣者，永远离世恩爱，超脱一切恐怖。
心经里的无有恐怖，就是一切得到大自在，所以，不会患得患失，恐惧不安。
当下，很多人抑郁、烦躁，敏感，情绪不稳定，多疑……，各种精神上的问题不停地增多，未来几年，当随着物质上的愈发富足，精神上若是不能跟上，这种情况，就很可能会更加繁重。
人，一旦有了挂碍，那么，五腑就会燥热，身体就很容易出现问题。
所以，如何能够做到“无有恐怖”？
第一：面对外部的遭遇，保持好你的平常心，做自己内心的主人，不被外界拖着走。
人这一生，路都是自己选的，你有坚持的自由，也有放弃的自由。
举个例子而言，小偷出门时，他会左顾右盼，等待目标让他薅一把，自然就没有办法保持平常心，更会在得手后，随时都陷入“恐怖”之中，担心被人抓住，此时更是不能做自己的主人。
第二：保持内心的安宁，不被他人打扰，能够接受一切结果。
其实，我们这一生，很多时候，除了生死，都是小事，一切福祸，都是过眼云烟，没有必要太在乎。
就好比“鬼”，这个东西。
这世上有鬼吗？
菩提曾言：众生皆“鬼”。
但你只要心直，就不怕鬼，平日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门；站在船头稳，不怕浪来颠。
总之，做自己的朋友，听自己的心声，找到属于自己的选择。
“多”不如“一”，一个空，一个无，人生不贪多，做好自己的菩萨，凡事你就都会：无有恐怖。
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